س سين : حرف پانزدهم از الفباى فارسى و دوازدهم از الفباى عربى است . و در حساب جمل 60 است . سين مفرده حرفى است مخصوص مضارع و چون مانند جزء آن است در آن عمل نميكند و مضارع كه ميان حال و استقبال مشترك است با دخول سين مخصوص استقبال مىشود . و مدت استقبال با سين تنگتر از مدت آن با سوف است ( اقرب ) . نگارنده احتمال قوى مىدهم كه سين در بسيارى از جاها براى تأكيد باشد نه استقبال زيرا در آياتى نظير * ( « سَأُرْهِقُه صَعُوداً ) * . . . * ( سَأُصْلِيه سَقَرَ » ) * مدّثّر : 17 و 26 * ( « سَنَسِمُه عَلَى الْخُرْطُومِ » ) * قلم : 16 . * ( « سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ » ) * علق : 18 . * ( « سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا » ) * مريم : 96 . و آيات بسيارى نظير اينها نميشود گفت : سين فقط براى استقبال و خروج مضارع از اشتراك است بلكه مىشود يقين كرد كه سين براى تأكيد است و معناى « حتما » ميدهد . زمخشرى در ذيل آيه * ( « فَسَيَكْفِيكَهُمُ الله . . . » ) * بقره : 137 . گويد : معناى سين آنست كه اين لا محاله خواهد بود هر چند مدتى طول بكشد و در ذيل آيه * ( « أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ الله . . . » ) * توبه : 71 . گفته : سين رحمت حتمى را افاده مىكند . و وعد و وعيد هر دو را تأكيد مىكند . . . همچنين است آيهء * ( « سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا » ) * طبرسى رحمه اللَّه كه تفسير جوامع الجامع را بعد از ديدن كشاف نوشته است در هر دو مورد قول زمخشرى را تأييد كرده است بيضاوى ذيل * ( « سَيَرْحَمُهُمُ الله » ) * ميگويد سين وقوع رحمت را تأكيد مىكند . المنار ذيل همين آيه ميگويد : محقّقان علماء عربى گفته‌اند : سين در مثل * ( « سَيَرْحَمُهُمُ الله » ) * براى تأكيد